第037章 努尔哈赤的功过是非 2 (第2/2页)
　　
　　尼堪，汉人的意思，冲着你经常喊人家奴酋，这个当然含有贬义，相当于南蛮子的意思。看来努尔哈赤连口头上也要和你计较，两方人在那互贬。
　　
　　豢养，这个词很微妙，除了养育、供养意思外，还有喂养、驯养的意思。努尔哈赤脑袋又没进水，怎么可能将你捧在那供养。在他的眼里，辽东的汉人就和牲口一样，是其养殖业和畜牧业不可分割的一部分。
　　
　　畜牲最大的优点是什么，听话，劳动，还任劳任怨，不断地为其创造财富。不听话的畜牲不是一个好畜牲，面临的则是被宰杀的命运。
　　
　　努尔哈赤的意思很明显，就是要汉人发扬“打不还手、骂不还口”的高尚道德情操，以三个畜牲为榜样的重要思想，落实当牛做马的精神，跟着主子走，听主子的话。主子高兴了，赏；主子不高兴，杀。
　　
　　本来尼堪就含有贬义，现在又来了一个豢养，简直就是侮辱。
　　
　　努尔哈赤：我就侮辱你怎么了。
　　
　　也没怎么，只是让你在辽东的统治步步维艰而已。由于努尔哈赤的豢养政策，尤其是让女真和汉人食宿一起的政策，直接让女真成了汉人的累赘和寄生虫，汉人不堪压迫，在生命和财产均不安全的情况下，只能奋起抗争。
　　
　　努尔哈赤本来还期望汉人会欢呼自己英明睿智，对自己的“仁政”感激涕零，结果得到的只是汉人的怨恨，不满，逃跑和起义不断。努尔哈赤不仅不正视汉人的合理合法诉求，减轻人民的负担，停止自己的胡作非为，反而认为汉人忘恩负义，不仅不念自己的“豢养和不杀”之恩，还愈演愈烈地玩起了抗争。
　　
　　努尔哈赤除了对汉人继续高压政策外，还玩起了以暴制暴，认为汉人不杀不足以平“民愤”，于是戳破了自己自吹自擂的“善养尼堪”的谎言，对辽东汉人进行大肆屠杀。
　　
　　为了方便自己的统治，努尔哈赤还对辽东的汉人进行了强迫性的迁徙，并对其房屋进行了强拆、强焚，不搬的人就让他长眠于此。搬来搬去，让汉人不堪其苦，损失惨重，田间土地荒芜，新家条件又差，还让其发扬艰苦奋斗的精神，从头开始。一系列劳民伤财的事情，不仅让汉人痛苦，也让后金经济越发困难。
　　
　　明天启四年，后金天命九年（1624），正月初五，努尔哈赤又做了一件号称前无古人后无来者的蠢事，他在国内大力清查“无谷之人”，就是说一个人如果有五斗粮食，就是有谷之人，一个人有四斗、三斗粮食，但有牛或者驴的，也是有谷之人，其他人则是无谷之人。
　　
　　努尔哈赤说，凡是不耕田、无谷、不定居、欲由此处逃往彼地之光棍也，对于此等无谷闲行气食之光棍，无论女真、尼堪，一经察觉，即行捕之送来。
　　
　　就是说那些不种地的，人均粮食没有五斗的，也不定居的，还有想逃往明朝的人就是光棍，这些人整天就知道游手好闲，一旦发现，即行逮捕。
　　
　　正月二十七日，努尔哈赤下令杀了这些“无谷之人”。他的这个行为有点像，让一部分人先富起来，然后再消灭那些富不起来的，最后实现共同富裕。
　　
　　努尔哈赤大肆捕杀“无谷之人”，无非就是以此为借口，想将汉人反抗的隐患消除在萌芽状态，因为他也知道失业率是衡量社会动荡的重要指标。但就因为人家穷，你就要杀人，这也太他妈荒诞了吧。
　　
　　汉人：我坑蒙拐骗了吗？
　　
　　努尔哈赤：没有。
　　
　　汉人：我奸淫掳掠了吗？
　　
　　努尔哈赤：没有。
　　
　　汉人：我杀人放火了吗？
　　
　　努尔哈赤：没有。
　　
　　汉人：那你就是看我不顺眼？
　　
　　努尔哈赤：不是。
　　
　　汉人：那我长的影响市容了？
　　
　　努尔哈赤：不是。
　　
　　汉人：那你娘的杀我干什么？
　　
　　努尔哈赤：因为你穷！
　　
　　所以晚年的努尔哈赤，用一句话形容，就是没有最疯狂，只有更疯狂。没有最禽兽，只有更禽兽。
　　
　　明天启五年，后金天命十年（1625）十月初四，杀上瘾的努尔哈赤誓要将屠夫进行到底。他违心的写了一篇长篇大论，主题很明确，就是杀人，中心思想就是我也是迫不得已，是你们逼我的。
　　
　　他命令八旗贝勒和总兵官以下、备御以上的官将，带领士卒，各去自己辖属的村庄，“区别”汉民，凡系抗金者，一律处死。各将遵令，“分路去，逢村堡，即下马斩杀”，当地汉人几乎被屠杀殆尽。
　　
　　对于这次屠杀，“贤良之书生亦被杀绝，后为天聪汗惜而止之”。
　　
　　这就是晚年的努尔哈赤，一边狡辩着，一边屠杀着，从一个富有理性的青年，一个富有进取心的女真英雄，逐渐变成了一个嗜杀的屠夫。幸好他于第二年蹬腿翘辫子了，真不知道，让他再多活几年，还会搞出什么变态新花样。
　　
　　他的死，辽东之幸，汉人之幸。
　　
　　用一句话来形容他，大汗大汗，七十高龄，身体不行，脑袋不灵！
　　
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