第037章 努尔哈赤的功过是非 2 (第1/2页)
刘兴祚同学之所以逃离家园，背井离乡，一是因为犯了法，二是因为明末官场腐败，农业税太重，人民生活困难。逃难到建州后，他发觉此处又是一个失乐园，虽然奴隶制度让他新鲜了一阵子，但比之封建制太野蛮和太残酷。
后金全盘接手明朝的辽东业务后，更是将其贪婪的本性显露了出来，对汉人的压迫、奴役，甚至肆无忌惮的的屠杀，让广阔的辽东地区竟然找不到一个安身之地，汉人血流成河，流离失所，苦不堪言。
他也知道造成这样的局面，自己也出了不少力，不能两手一摊地置身事外，所以他很愧疚，他不想再过这样的生活，他想逃离后金，回到大明母亲的怀抱。因为如果把明朝在辽东的统治比作黑暗的话，那后金的统治就是地狱，所以他想从地狱里爬出来，宁远待在黑暗里。
刘兴祚偷偷写信给明朝登莱巡抚袁可立，向其一吐自己归心似箭的心情，并在复州积极进行着回归的准备。可惜，由于叛徒王丙告密，泄露了消息，说复州原有七千人，现在一下子多了一万一千人，刘兴祚在策划集体逃亡。
努尔哈赤让代善率领两万人马前往探查，并让他自己看着办。代善前来核查后，复州的人数确实多出了一万一千人，所以他确信王丙说的是对的。代善将金州近海的人民全部驱赶到复州，绑了刘兴祚和李永芳的儿子，杀了刘兴祚的弟弟刘兴仁，然后关门屠城。
事后刘兴祚一口咬定自己没有参与叛逃，估计努尔哈赤也不愿相信他会叛逃，就将他降成了参将，而那个告密的小人王丙则被以诬陷罪处死。
当时不明情况的李永芳谏言阻止努尔哈赤发兵复州，事后也被戴了“心向明朝”的乌纱帽，并遭到训斥。
这次事件对努尔哈赤的刺激很大，再联想到前期汉官们暗通明朝的书信，于是他不再像以前那样信任汉官了，而且逐渐变成怀疑，致使他和汉官之间不断产生信任危机。此后的努尔哈赤变的更加一意孤行，在对待汉人的态度上，频频亮起屠刀，致使辽东满目疮痍，民不聊生。
李永芳是吃了秤砣铁了心地留在后金，并表示一心效忠爱新觉罗家族。刘兴祚在复州叛逃计划失败后，并没有放弃，经过努力，终于在崇祯元年（1628）以自焚为假象，使了一招金蝉脱壳之计逃回了明朝，并最终在于后金的战斗中阵亡，也许他只是为了赎罪，总之，他最后还是为了自己的祖国战斗至死，还是向其致敬。
唐太宗说：自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。
在汉人政权中，李世民的这种“四海一家”、“混一戎夏”的思想，打破了汉人“华夷之分”的传统，对少数民族不再鄙视、歧视，平等待之，被少数民族称为天可汗。也正是他的这种包容的胸怀，一手将唐帝国打造成中国封建历史上最具开放和自信的国家，却也为后来的“安史之乱”埋下了祸根。
BOSS中，李世民只能算个另类，因为在众多的皇帝同行中很少有人有他这般觉悟。多数的观点是一旦让少数民族政权做大，吃亏的还是自己。
正因为贵中华贱夷狄，所以在少数民族称谓上，一般都含歧视成分，东为夷，西为戎，南为蛮，北为狄，天朝坐镇中央。
中华：我讨厌你。
夷狄：彼此彼此。
所以当我们歧视别人的时候，别人也在歧视你，因为尊重是相互的。当蒙古人夺取中央政权后，即开始了其民族歧视政策，按照被征服地区的先后顺序，实行先高后低的政策，即谁先被征服，谁的地位就高一级，于是将民众分成四等。
一等蒙古人，这是必须的；二等色目人，主要是西域人，称为色目人，估计就是眼睛的颜色和东方人不一样；三等汉人，这里的汉人，主要指原来金国境内的居民，包括汉人，契丹人，女真人等民族；四等南人，是指抵抗到最后的南宋境内的各民族成员。
而在蒙古人建立号称空前绝后的帝国的过程中，也开始了其号称空前绝后的大屠杀，并轻松摘取桂冠，载入了吉尼斯世界记录。预估在蒙古人的屠杀下，世界人口成功减员近两亿，光是中国地区（包含南宋、金、西夏、大理）死于屠杀的人数即达七千万人。七千万人？相当于什么？相当于打了七次一战，一次二战，而且是在冷兵器时代，真的是杀到累的手脚发软。
对于这种以弓马骑射为本的民族，屠杀已成了他们根深蒂固的观念，就像成吉思汗说的：人生最大的乐趣，是把敌人斩尽杀绝，抢夺他们所有的财产，看着他们亲属痛哭流涕，骑他们的马，强奸他们的妻女。
所以成吉思汗并不是什么英雄，而是一个魔鬼，我们不要好了伤疤忘了痛，不要再意淫蒙元的版图多大，灭了多少国家，打败多少敌人，亡国就是亡国，这是不争的事实，有多少人还记得崖山海战，已卯国难？
而现在后金的崛起，也让辽东迎来了另一个撒旦。
努尔哈赤现在得瑟了，他的势力发展之大，在辽东无人能及。自接手明朝在辽东的业务后，为了长久经营，实现可持续发展和掠夺，故提出了“豢养尼堪”的安民保民政策，让他们各守旧业，努力劳动，做汗王的顺民。
“死战而得获之辽东城民，尚皆不杀而养之，各守旧业。”
（本章未完，请点击下一页继续阅读）