第067章 洪承畴 (第2/2页)
后来，同是洪氏一族的洪启胤，是洪承畴叔叔辈的，在家乡办学收徒，他发现了洪承畴的不凡，便免费教授学业，当时，洪启胤给洪承畴的评语是：家驹千里，国石万钧。说明洪承畴小小年纪即表现出了国家栋梁之才的苗头，大有周恩来“为中华崛起而读书”的魄力。
只是洪启胤想不到的是，他竟然一不小心地培养出了一位堪称治乱之重臣。
洪承畴也没辜负洪启胤的期望，于万历四十四年（1616）考中进士，名列二甲第十四名，这个成绩已经很了不起了，因为一甲只有三人而已，就是状元、榜眼、探花，冠亚季军。洪承畴这个成绩，就相当于全国统考第十七名。
尖子生出生的洪承畴，步入官场后，先在江西的公安机关打拼了六年，后来又升任浙江的教育局局长，崇祯初年升任陕西省副省长（布政司参政），之后洪承畴的仕途可以用坐上直升机来形容，陕西也成了他的发家之地。而洪承畴之所以名气大，完全是农民军给闹腾的。
从崇祯元年（1628）开始，陕西由于年年旱灾，加上官吏没事再剥削你一把，实在没法活了，于是一群不甘压迫的角儿纷纷唱着《国际歌》干起了造反的行当，真的是一群，光陕西境内就有一百多支农民武装。当时像高迎祥、张献忠、王自用等人还都是一些不入流的角色，仅仅是王嘉胤手下打工的，李自成还是王左桂手下的小混混。
当时的三边总督杨鹤（杨嗣昌的老子）主张“以军事打击为辅，以政治劝降为主”，对农民军采取绥靖政策。而洪承畴则相反，主张军事打击，斩草除根，以绝后患，所以，才造就了他好杀降的个性。
崇祯三年（1630）正月，当时韩城受到王左桂部农民军的围攻，杨鹤一看手下无人可用，没办法，就将洪承畴送上前线了。洪承畴回去收拾收拾家当出发了，为什么要收拾家当？因为杨总督太不够意思了，也不给支军队。
杨鹤：老子手里要有兵，还用得着你。
看来杨鹤也是被逼急的没办法了，要不然也不会将一个文官扔上战场。洪承畴回去后就召集了自己的家丁和仆人，连厨房炒菜的也拉过来了，然后又就地现场招聘了一些人，领着这群拼凑起来的杂牌军杀向了韩城。
结果让人大跌眼镜，洪承畴并没有光荣地战死，而是凭着这支杂牌军斩杀了农民军三百余人，成功解了韩城之围，堪称大胜。之后洪承畴又带领这支军队连续作战，所战皆克，名声大起，于是这支军队再也不是什么杂牌军了，有了一个响亮的名字——洪军。
崇祯四年（1631）八月，延绥巡抚岳和声去世，声名鹊起的洪承畴接手上岗。他并没有执行顶头上司杨鹤的招抚政策，而是运用铁腕手段对农民军进行镇压，对他来说，农民军最好的归宿就是死，因为只有死人才不会再叛。杀降对洪承畴来说已是家常便饭，真的是家常便饭，因为你投降后，他会设宴招待你，比如那个王左桂同志饭还没吃完就去地府报道了。
杀降是一种令人不齿的行为，对于熟读圣贤书的洪承畴而言，却将之丢进了茅坑里，因为在洪承畴的眼里，他只要对一个人负责就行，那个人就是大明天子，而你反叛，那就是乱臣贼子。
洪承畴之所以杀降，并不是缘于他好杀的性格。你说他一个文官，三十七岁才第一次上战场，而且完全是被自愿的，之前又没干过杀人的勾当，哪来的环境给他培养好杀的性格？没有，那他为什么要杀降？难道第一次尝到杀人的滋味后，打开了他心里封尘已久的潘多拉魔盒，然后他就嗜血如命一发不可收拾地放纵了？纯属扯淡。
只能说他太聪明，看的最透彻，想的也更远。农民为什么要反，把这个问题解决了，所有的问题也就解决了。并不是吃饱撑的，而是根本就没的吃，反正都是死，造反，舍得一身剐敢把皇帝拉下马，说不定能反出一片天来，因为生命在于运动。
那招抚以后呢，你要养他吧，最不济也要发个遣散费吧，可是你连军队都养不起了，你还哪有钱养活这群数百万的难民啊。毕竟钱都是救急的，你连最急的辽东军区都敢经常拖欠工资，其他地方也可想而知了。
没钱，你又不能提供下岗职工再就业，也没个低保劳保失业救济。然后你晓之以理动之以情，然后他们就深明大义地放下屠刀立地成佛了，然后他们宁愿饿死也再也不反了？做梦。你别说，还真有人在做梦，杨鹤就是其中之一。
事实证明空口套白狼是不靠谱的。
在杨鹤的努力下，农民军的大头目们都接受了朝廷的招安，像神一魁，王嘉胤，过天星，王左桂，满天星，上天龙，马老虎，独行狼，独头虎，田近庵，金翅鹏，拓先龄等等，“或归伍，或归农”。有一些无法安置的，像孙继业之流，我们的杨大人让他发誓不再反叛后，就让他滚蛋了，还有一些农民军的部众直接就地解散，各回各家，各找爸妈。
让人宣誓？就算发个毒誓那又如何？难道发誓肚子就不饿了？杨鹤真是疯了，好好的一个封疆大吏怎么跟个小孩子似的，这么好骗，把平叛当成儿戏来耍。
杨鹤脑子没坏吧？我可以负责任地告诉你没坏，只是他的思想有问题。杨鹤在当时说了一句流行一时的名言，说流行一时，是因为不久之后他就落马了，这句名言也就变成废话了。
杨鹤：图志之要，在培元气。自大兵大役，加派频仍，公私交罄，小民之元气伤；自辽左、黔、蜀丧师失律，暴骨成丘，封疆之元气伤；自缙绅构党，彼此相倾，逆庵乘之，诛除善类，士大夫之元气伤。譬如重病初期，百脉未调，风邪易入，道在培养。
杨鹤的一通“元气说”说的有模有样，有鼻子有眼的，从中医的角度剖析了当时国家和社会的病症，然后得出了养元（气）之说。
说白了，就是国家现在元气大伤，民间元气伤了，封疆元气伤了，朝堂元气伤了。元气伤了，身子就虚了，免疫力下降以及生理协调机能紊乱，才会让妖邪入侵，所以亟需调理。而且正因为元气伤了，才会造成如此多的社会并发症，所以养元是治疗一切问题的根源。
人才啊，大明帝国处处都是人才，崇祯握着杨鹤的手，深情地说，以前怎么没发觉你还有这种才能呢。
不久之后，三边总督武之望面对着泛滥成灾的农民起义，进退维谷，最后忧郁成疾，自杀身亡。弄了半天，朝堂之上没一个人肯接手上岗的，于是崇祯就将杨鹤扔到了陕西，让他养元。
虽说杨鹤是个人才，但崇祯不知道的是，他其实只是个半吊子人才。什么是半吊子人才？就是他能尖锐地指出问题的所在，却不能给出解决问题的办法。就像他给帝国把脉，然后给出了病症，却拿不出药方。所以他的养元说和缥缈论一样，虚的很。
他努力招抚，对他来说不伤筋动骨就是养元，尽量不杀人，就是养元。然后农民军在他的感召之下，丢掉武器，捡起锄头，跑进了地里，埋头耕种，然后这个世界就和平了，如果真是这样的话，那今年的诺贝尔和平奖非杨鹤莫属。
可是人家都要饿死了，你还不让人家出来活动，还有没有天理了。